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 Odysseus irrte zehn Jahre in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] des Mittelmeers umher. Im römischen Imperium war das nicht mehr denkbar, denn der Mittelmeerraum war durch Häfen und Schifffahrtsrouten erschlossen. Im //mare nostrum// waren die Ungeheuer vertrieben und an der Küste warteten keine Wilden, sondern die vertraute mediterrane Kultur. Und vom sicheren Hafen führten [[wiki:strasse|Straßen]] und Flüsse ins [[wiki:hinterland|Hinterland]].
-Die urtümliche Angst vor der Wildnis personifizieren Figuen wie der »[[wiki:wilde_mann|Wilde Mann]]« oder der »[[wiki:wilde_jaeger|Wilde Jäger]]« und sie ist auch nicht an den Wald allein gebunden, da auch die Steppen als »Wildes Feld« galten. Mit dem Rückgang der Wildnis ist auch die Furcht vor der Wildnis gewichen und wilde [[wiki:tiere|Tiere]] sucht man eher in Afrika. Dass man Verbrecher in die Wildnis verbannte, liest sich zuletzt bei Shakespeare ((''William Shakespeare''\\ //As you Like it///Wie es euch gefällt, 1599)), nämlich in den »Wald von Arden«, das heutige Grenzgebiet zwischen Belgien und Deutschland, die Ardennen. Sehr leicht wird aber aus Vertrautem Wildnis, wenn man sich [[wiki:verirren|verirrt]], die [[wiki:orientierung|Orientierung]] verliert und über die richtige [[wiki:wegfindung|Wegfindung]] nachdenken muss.
+Die urtümliche Angst vor der Wildnis personifizieren Figuen wie der »[[wiki:der_wilde_mann|Wilde Mann]]« oder der »[[wiki:der_wilde_jaeger|Wilde Jäger]]« und sie ist auch nicht an den Wald allein gebunden, da auch die Steppen als »Wildes Feld« galten. Mit dem Rückgang der Wildnis ist auch die Furcht vor der Wildnis gewichen und wilde [[wiki:tiere|Tiere]] sucht man eher in Afrika. Dass man Verbrecher in die Wildnis verbannte, liest sich zuletzt bei Shakespeare ((''William Shakespeare''\\ //As you Like it///Wie es euch gefällt, 1599)), nämlich in den »Wald von Arden«, das heutige Grenzgebiet zwischen Belgien und Deutschland, die Ardennen. Sehr leicht wird aber aus Vertrautem Wildnis, wenn man sich [[wiki:verirren|verirrt]], die [[wiki:orientierung|Orientierung]] verliert und über die richtige [[wiki:wegfindung|Wegfindung]] nachdenken muss.
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   * //Thalassophile// (gr.) sind Liebhaber des Meeres.
-Das Gegenteil der `Idee der Wildnis´ ist mindestens seit dem antiken Arkadien die `Idee des lieblichen Ortes ([[wiki:locus_amoenus|locus amoenus]])´. Die [[wiki:phantasieorte|Vorstellung vom Paradies]] als natürlichem Urzustand führte über die Figur des //Edlen Wilden// zu ''Jean-Jacques Rousseaus'' (1712 - 1778) Aussage, dass der Mensch nur im Naturzustand unabhängig und frei lebe.  1776–1778 schrieb er die //Träumereien des einsamen [[wiki:spaziergang|Spaziergängers]]// (Rêveries du promeneur solitaire). Zum Klassiker aller Aussteiger wurde 1854 //Walden oder Leben in den Wäldern//, ein Buch von ''Henry David Thoreau'', der das [[wiki:einfach_leben|einfache Leben]] beschrieb. Auf diese Vorgänger bezog sich auch ''John Muir'', der als Gründer der Nationalpark-Idee gilt, und 1903 den amerikanischen Präsidenten ''Theodore Roosevelt'' bei einer mehrtägigen [[wiki:camping|Camping]]-Tour im Yosemite Valley davon überzeugte.
+Das Gegenteil der `Idee der Wildnis´ ist mindestens seit dem antiken Arkadien die `Idee des lieblichen Ortes ([[wiki:locus_amoenus|locus amoenus]])´. Die [[wiki:liste_phantasieorte|Vorstellung vom Paradies]] als natürlichem Urzustand führte über die Figur des //Edlen Wilden// zu ''Jean-Jacques Rousseaus'' (1712 - 1778) Aussage, dass der Mensch nur im Naturzustand unabhängig und frei lebe.  1776–1778 schrieb er die //Träumereien des einsamen [[wiki:spaziergang|Spaziergängers]]// (Rêveries du promeneur solitaire). Zum Klassiker aller Aussteiger wurde 1854 //Walden oder Leben in den Wäldern//, ein Buch von ''Henry David Thoreau'', der das [[wiki:einfach_leben|einfache Leben]] beschrieb. Auf diese Vorgänger bezog sich auch ''John Muir'', der als Gründer der Nationalpark-Idee gilt, und 1903 den amerikanischen Präsidenten ''Theodore Roosevelt'' bei einer mehrtägigen [[wiki:camping|Camping]]-Tour im Yosemite Valley davon überzeugte.
 Ins Touristische gewendet wird daran das [[wiki:abenteuer|Abenteuerliche]] betont, etwa als [[wiki:safari|Safari]] //Off-the-beaten-track//, siehe auch [[wiki:bushcamp|bush camp]] und [[wiki:bushtucker|bushtucker]].
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     * Karl S. Guthke\\ Die deutschen Crusoes und die Wilden aus [[wiki:europa|Europa]].\\ Kolonialer Kleinkrieg im Tristan da Cunha-Archipel 1871-73
     * Manfred Dutschke\\ Nie war dem Wilden etwas Menschliches fremd
-    * Stephan Mühr\\ Die [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit]] der Fremderfahrung: neue [[wiki:weg|Wege]] zur deutschen Kolonialliteratur im südlichen [[wiki:das_bild_afrikas|Afrika]]
+    * Stephan Mühr\\ Die [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit]] der Fremderfahrung: neue [[wiki:weg|Wege]] zur deutschen Kolonialliteratur im südlichen [[wiki:bild_afrika|Afrika]]
     * Andreas Mielke\\ Contextualizing the "Hottentot Venus"
     * Nancy Decker\\ Breaking the Mold: Redundant Women and German Colonialism
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   * ''Theye, Thomas'' (Hg.)\\ //Wir und die Wilden.//\\ Einblicke in eine kannibalische Beziehung\\ Hamburg 1985
   * ''Termeer, Marcus''\\ //Verkörperungen des Waldes. Eine Körper-, Geschlechter- und Herrschaftsgeschichte//.\\ Diss. Münster 2004. Bielefeld 2005 transcript Verlag.
-  * ''White, Hayden'' //The Forms of Wildness//\\ Archaeology of an Idea, in:\\ Dudley, Edward/Novak, Maximillian E. (Ed.): [[wiki:wilde_mann|The Wild Man]] With-in. An Image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press 1972; S. 3-38
+  * ''White, Hayden'' //The Forms of Wildness//\\ Archaeology of an Idea, in:\\ Dudley, Edward/Novak, Maximillian E. (Ed.): [[wiki:der_wilde_mann|The Wild Man]] With-in. An Image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press 1972; S. 3-38
   * → Ausstellungsliste [[wiki:ausstellungsliste_wildnis|Wildnis]]
   * → Ausstellungsliste [[wiki:liste_ausstellungen#Die Natur als Ziel der Sehnsucht|Die Natur als Ziel der Sehnsucht]]