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   Johann Wolfgang von Goethe, Faust Teil 1
   (Faust schließt einen Pakt mit dem Teufel)
 Nicht verweilen zu wollen ist das eine. Nicht verweilen zu dürfen, ist ein Fluch, der sich verschiedentlich in [[wiki:stereotyp#Archetypen|Archetypen]], [[wiki:stereotyp|Stereotypen]] und [[wiki:liste_reisemetaphern|Metaphern]] zeigt:
-  * Hinter den Figuren des Ewigen Juden, ''Ahasver'', des [[wiki:wilde_jaeger|Wilden Jägers]], des //Fliegenden Holländers//, des französischen //Juif-Errant//, des englischen //[[https://en.wikipedia.org/wiki/Wandering_Jew|Wandering Jew]]// steht immer der [[wiki:einzelne|Einzelne]].
+  * Hinter den Figuren des Ewigen Juden, ''Ahasver'', des [[wiki:der_wilde_jaeger|Wilden Jägers]], des //Fliegenden Holländers//, des französischen //Juif-Errant//, des englischen //[[https://en.wikipedia.org/wiki/Wandering_Jew|Wandering Jew]]// steht immer der [[wiki:einzelne|Einzelne]].
   * Diese Figuren werden zum Protagonisten in den Erzählungen von der [[wiki:road_movie#Die unendliche Fahrt|Unendlichen Fahrt]].
-  * Den ewigen Wanderer hat ''Edgar Allan Poe'' in //Der Mann in der Menge// beschrieben.
+  * Den ewigen [[wiki:wandern|Wanderer]] hat ''Edgar Allan Poe'' in //Der Mann in der Menge// beschrieben.
   * //Der ewige Wanderer//, ein Gedicht von ''Adolf Friedrich von Schack'' (1815 - 1894) in 66 Versen.
   * //Ahasver//, ein Gedicht in 10 Versen von ''Klabund'' ((Die Harfenjule. Berlin 1927, S. 63)).
   * //Ahasver, der ewige Jude,// ein Gedicht von ''Nikolaus Lenau'' (1802 - 1850)
   * //Kneiplied vom Ahasver//,von ''Ludwig Eichrodt'' ((Lyrischer Kehraus. Lahr 1869, S. 61-63))
+  * //The Ancient Mariner// von ''Samuel Taylor Coleridge'' 1798 (( ''Edgar Mertner''\\ //The Rime of the Ancient Mariner.//\\ In: Karl Heinz Göller (Hg.): Die englische Lyrik. Von der Renaissance bis zur Gegenwart. August Bagel, Düsseldorf 1968, S. 309–331 ))
+    * ''Lowes, John Livingstone''\\ //The Road to Xanadu: A Study in the Ways of the Imagination.//\\ 651 S. London 1927/1986: Constable. [[https://doi.org/10.1515/9781400857906|DOI]]
+  * Viele [[wiki:road_movie#Die unendliche Fahrt|road movies]] thematisieren die unendliche Fahrt.
   * [[wiki:liste_heimatlose|Liste der Heimatlosen]]
   * [[wiki:homo_viator|Homo viator]]
-  * Das »Gefängnis der Wirklichkeit«:\\ //»Sobald du dich in späteren Tagen an den bereisten Ort im Geist zurückversetzt, kommst du nicht über die [[wiki:grenze|Grenzen]] der ehemaligen wirklichen Tage hinaus. Du siehst jenen Ort immer wieder ... Du bist verdammt, ihn ewig genauso zu sehen, wie er sich dir auf der Reise gezeigt hat. Dies ist der Fluch, der die Seele des Reisenden belastet. Die Flügel der Geistigkeit werden ihm von der Wirklichkeit beschnitten.«// ((''Max Dauthendey'' (1867-1918)\\ //Himalajafinsternis//. Novelle,\\ erschienen in: Geschichten aus den vier Winden, Albert Langen München 1915 S. 41–76))
+  * Das »Gefängnis der Wirklichkeit«:\\ //»Sobald du dich in späteren Tagen an den bereisten Ort im Geist zurückversetzt, kommst du nicht über die [[wiki:grenze|Grenzen]] der ehemaligen wirklichen Tage hinaus. Du siehst jenen Ort immer wieder ... Du bist verdammt, ihn ewig genauso zu sehen, wie er sich dir auf der [[wiki:reisen|Reise]] gezeigt hat. Dies ist der Fluch, der die Seele des [[wiki:reisende|Reisenden]] belastet. Die Flügel der Geistigkeit werden ihm von der [[wiki:wahrnehmung|Wirklichkeit]] beschnitten.«// ((''Max Dauthendey'' (1867-1918)\\ //Himalajafinsternis//. Novelle,\\ erschienen in: Geschichten aus den vier Winden, Albert Langen München 1915 S. 41–76))
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+ ''Manfred Frank'', der sich mit dem Thema befasst hat, stellt das Thema vor einen größeren Hintergrund und nennt den //»Untergang einer unbefragt geltenden höchsten Wertordnung ("Tod Gottes")«// und //»das Bewußtsein einer "transzendentalen Obdachlosigket"// (Lucás) als Ergebnis einer// "unfrommen Weltneugier"// (Augustinus). Als beispielhafte [[wiki:stereotyp#Beispielhafte Figuren|Figur]] einer solch unendlichen [[wiki:fahrt|Fahrt]] befasst sich ''Frank'' mit:
-  * ''Paul Michel'' (Hg.)\\ //Symbolik von [[wiki:weg|Weg]] und [[wiki:reisen|Reise]]//\\ Wien Lang 1992. [[https://www.dandelon.com/isearch/intelligentSEARCH_CLASSICS.nsf/alldocs/C1257680005BA284C125734C00537A09/$File/000000449784.PDF?OpenElement|Inhalt]], darin:\\ Kapfhammer, Günther: Ahasver Studien zur Sage über den Ewigen Juden.
+  * Der //Jäger Gracchus// von ''Franz Kafka'' und sieht darin den »Wilden Jäger« der Volkssage, der sich unterschiedlicher Form findet, etwa als ''Kapitän Ahab'' in //Moby Dick//, und der über das Töten eines Tieres Heilung sucht.
-  * ''Härtling, Peter''\\ //Der Wanderer//\\ Darmstadt 1988: Luchterhand\\ Härtling erzählt von seinen Fussmärschen 1945 im Nachkriegseuropa, getrieben, ohne Zuflucht in einer Heimat die durch Zerstörung fremd wurde.
+  * Der //Ewige Jude// »Ahasver«, dem Jesus auf dem Weg zu seiner Hinrichtung mit dem Kreuz auf dem Rücken gesagt haben soll: //»Ich werde stehen und ruhen, du aber sollst gehen.«//
-  * ''Bosse, Heinrich, Harald Neumeyer''\\ //"Da blüht der Winter schön"//\\ Musensohn und Wanderlied um 1800.\\ Freiburg im Breisgau 1995: Rombach Verlag.
+  * Dem //»[[wiki:fliegender_hollaender|Fliegenden Holländer]]«//, der sich in amerikanischen, bretonischen, dänischen, deutschen, holländischen Quellen findet, als Kapitän, auf dem der Fluch lastet ohne Steuer und Anker ewig unterwegs zu sein, unfähig in einen Hafen einzulaufen.
-  * ''Wolfgang Pöhlmann''\\ //Ahasver, der wandernde Jude. Eine europäische Legende,//\\ In: Katarzyna Stokłosa, Andrea Strübind (Hrsg.): Glaube – Freiheit – Diktatur in Europa und den USA. Festschrift für Gerhard Besier zum 60. Geburtstag. Göttingen 2007
-  * ''Cole, Richard''\\ //When Did the Wandering Jew Head North?//\\ Scandinavian Studies 87.2 (2015): 214-233.\\ Der Autor findet die Figur des ewigen Wanderers im nordischen Zauberer Magus (viδforull).
+Über das [[wiki:motive_des_reisens|Motiv]] der //Unendlichen Fahrt// führt medial ein Weg zu den Horrorgeschichten, etwa 1841 //A Descent into the Maelström// von ''Edgar Allan Poe'',  1897 zu den unsterblichen Vampiren wie //Dracula// von ''Bram Stoker''.
+  * ''Manfred Frank''\\ //Die unendliche Fahrt//.\\  Die Geschichte des Fliegenden Holländers und verwandter [[wiki:motive_des_reisens|Motive]].\\  Reclam Leipzig 1995 (und andere Ausgaben).\\
+  * ''Thomas Kastura''\\ //Flucht ins Eis//.\\  Warum wir ans kalte [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]] wollen\\ Aufbau Berlin 2000
+==== Literatur ====
+→ Ahasver im [[https://www.rdklabor.de/wiki/Esther|RDK-Labor]]
+  * ''Avram Andrei Baleanu''\\ //Ahasver. Geschichte einer Legende.//\\ Aus dem Rumänischen von Georg Aescht. 215 S., 20 Tafeln. (=Sifria, 9) Berlin 2011: be.bra wissenschaft [[Ihttps://d-nb.info/100933428X/04|nhalt]]\\ Wie verbreitete sich der Ahasver-Mythos von der ersten schriftlichen Erwähnung um 600 bis zur Gegegnwart?
+  * ''Bosse, Heinrich, Harald Neumeyer''\\ //"Da blüht der Winter schön"//\\ Musensohn und Wanderlied um 1800.\\ Freiburg im Breisgau 1995: Rombach Verlag.
+  * ''Cole, Richard''\\ //When Did the Wandering Jew Head North?//\\ Scandinavian Studies 87.2 (2015): 214-233.\\ Der Autor findet die Figur des ewigen Wanderers im nordischen Zauberer Magus (viδforull).
+  * ''E. Guido''\\ //Ein merkwürdiger Reisender.//\\ S. 443 in: Charivari [2.]1843=28 [[http://digital.slub-dresden.de/id381514196-18430228|Online]]. Über Lames Dodd, den altenglischen Ahasver, seit 48 unterwegs und nie länger als 13 Tage an einem Ort.
+  * ''Härtling, Peter''\\ //Der Wanderer//\\ Darmstadt 1988: Luchterhand\\ Härtling erzählt von seinen Fussmärschen 1945 im Nachkriegseuropa, getrieben, ohne Zuflucht in einer Heimat die durch Zerstörung fremd wurde.
+  * ''Knecht, Edgar''\\ //Le mythe du juif errant. Essai de mythologie littéraire et de sociologie religieuse//.\\ Grenoble 1977: Presses universitaires de Grenoble.
+  * ''Knecht, Edgar''\\ //Le mythe du Juif errant. Esquisse de bibliographie raisonnée (1600-1844)//.\\ Romantisme 4.8 (1974) S. 103-116.
+  * ''Joshua Levinson'', ''Orit Bashkin'' (Hg.)\\ //Jews and Journeys : Travel and the Performance of Jewish Identity//\\ 408 S. Philadelphia 2021 : University of Pennsylvania Press. [[https://doi.org/10.9783/9780812297935|DOI]] Enthält u.a.\\ Galit Rokem\\ The Jewish Tradition of the Wandering Jew: The Poetics of Long Duration
+  * ''Otabe, Tanehisa''\\ //Wanderung als ästhetische Idee. Ein romantisches Thema und seine Variationen.//\\ Journal of the Faculty of Letters, the University of Tokyo, Aesthetics 29 (2004) 113--121.
+  * ''Paul Michel'' (Hg.)\\ //Symbolik von [[wiki:weg|Weg]] und [[wiki:reisen|Reise]]//\\ Wien Lang 1992. [[https://www.dandelon.com/isearch/intelligentSEARCH_CLASSICS.nsf/alldocs/C1257680005BA284C125734C00537A09/$File/000000449784.PDF?OpenElement|Inhalt]], darin:\\ Kapfhammer, Günther: Ahasver Studien zur Sage über den Ewigen Juden.
+  * ''Wolfgang Pöhlmann''\\ //Ahasver, der wandernde Jude. Eine europäische Legende,//\\ In: Katarzyna Stokłosa, Andrea Strübind (Hrsg.): Glaube – Freiheit – Diktatur in Europa und den USA. Festschrift für Gerhard Besier zum 60. Geburtstag. Göttingen 2007
 ==== Wanderer in der Kunst ====