Fern-Mobil-Reisen Willy-Wiki

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====== Liste der Raumvorstellungen ======

Siehe auch [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Reisebilder]] und die [[wiki:liste_reisemetaphern|Liste der Reisemetaphern]]
===== Der erlebte natürliche Raum =====

Im Gilgamesch-Epos, der ältesten Dichtung der Menschheit, besteht der Held insbesondere den Kampf gegen die Natur. Sein Ziel ist es, alle Weltgegenden zu durchqueren, nach dem Leben suchend dort, wo noch nie ein Mensch gegangen ist. Weil er dabei in immer neue Räume vordringt, muss er Pässe über Berge öffnen, Brunnen graben, die Eingänge des Waldes finden, den Ozean überqueren.
  * **[[wiki:Natur|Natur]]**
  * **[[wiki:gelaende|Gelände]]**: Festland im Unterschied zu Gewässern
    * //Land// aus ie. *lendh- 'freies Land, Heide, Steppe' > [[wiki:weites_land|Weites Land]]
    * //Feld// unbewaldetes und unbesiedeltes Flachland im Gegensatz zu Wald und Berg > Gefilde
      * [[wiki:wildes_feld|Wildes Feld]]
      * Campi deserti inhabitati (lat.) `unbewohntes Feld´
    * //Wald > [[wiki:wildnis|Wildnis]]//
      * [[wiki:bush|Busch]], Heide, wüst, öd, leer ... im Gegensatz zur [[wiki:oikumene|Oikumene]]
      * Freie Natur > unkultiviertes Land > [[wiki:jedermannsrecht|Jedermannsrecht]]
  * **[[wiki:gewaesser|Gewässer]]**
    * Stehendes Wasser: //See// und das größere //Meer//
    * Fließendes Wasser: //Bach// und der größere //Fluss//
    * Quellen
  * **Zeichen**
    * natürliche Landmarken mit assoziativem Erscheinungsbild wie etwa einzelstehende Bäume, Hügelformen, Bergspitzen, Felsformationen, [[wiki:kap|Kap]] u.a.m.
    * (Tier-)[[wiki:pfad|Pfad]]
    * (Tier-)[[wiki:spur|Spur]]


  * ''Bönisch-Brednich, Brigitte''\\ //Die Quelle und das Feld? Zum Gebrauch von Metaphern in der heutigen Volkskunde.//\\ S. 373–386 in: ''Rolf Wilhelm Brednich'', ''Heinz Schmitt'' (Hg.)\\ //Symbole. Zur Bedeutung der Zeichen in der Kultur.//\\ 30. Deutscher Volkskundekongreß in Karlsruhe vom 25. bis 29. September 1995. Münster 1997: Waxmann 
  * ''Casey, E. S.''\\ //How to get from space to place in a fairly short stretch of time: phenomenological prolegomena//\\ S. 13–53 in Feld, S.; Basso, K. H.  (Hg.): Senses of Place. Santa Fe, NM 1996: School of American Research Press [[http://escasey.com/Article/How_to_Get_from_Space_to_Place_in_a_Fair.pdf|Online]] 
  * ''Gregorius, Adolf''\\ //Der Name ''Wöste''. Ein Beitrag zur Ortsnamenkunde.//\\ Westfälische Zeitschrift 91 (1935) 280-302, [[https://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/txt/wz-9742.pdf|Online]]\\ Eine ausführliche Untersuchung der Begriffe Wald, wild und wüst, öd (Einöde) mit deren Bezügen zu Dickicht, lateinischem vasta, deserta (gr. eremos) im Zusammenhang mit herrenlos, unbewohnt, verlassen, vasta solitudo `herrenloser großer Wald´.
  * ''Jacob Grimm''\\ //Irmenstrasse und Irmensäule: eine mythologische Abhandlung.//\\ 65, 1 S. , 1 Bl. Wien 1815: Mayer. [[https://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/42003371.html|Online]]\\ Grimm erschließt ausgehend von der Milchstraße, mythologische Quellen heranziehend und etymologisch deutend, die Begriffe [[wiki:pfad|Pfad]], [[wiki:bahn|Bahn]], [[wiki:weg|Weg]], [[wiki:strasse|Straße]] sowie Erde, [[wiki:gehen|Gang]], [[wiki:wagenbau|Wagen]], brechen (> [[wiki:routen|Route]]), legen (Bett, Lager), weit /breit und deren Verknüpfung mit den vier alten englischen Königsstraßen (Fosse, Hikenildestrate (Icknield Street), Herningestrate (Ermine Street), Watlingstrate (Watling Street), der schwedischen Eriksgata, Heerstraßen, Diotsweg (allamannavegr), den Reichsstraßen. Die Zusammenhänge und Schlussfolgerungen sind gleichwohl zu prüfen.
  * ''Günther, A.''\\ //Gebirge, Flüsse, Wüsten, Wälder: [[wiki:grenze|Grenzen]] oder [[wiki:uebergang|Verbindungen]]//\\ in: Comité International des Sciences Historiques, Rapports I,\\ Stuttgart 1985, S. 315-317
  *  ''Lindemann, Uwe''\\ //Die Wüste. Terra incognita. Erlebnis. Symbol. Eine Genealogie der abendländischen Wüstenvorstellungen in der Literatur von der Antike bis zur Gegenwart.//\\ Zugl.: Bochum, Univ., Diss., 1998, 450 S. Heidelberg 2000: Winter
  * ''Hans Mortensen''\\ //Die landschaftliche Bedeutung der Ausdrücke [[wiki:Wildnis|Wildnis]], Wald, Heide, Feld usw. in den Quellen  des deutschen Nordostens//\\ S. 127–42 in: Herbert Knothe: Vom deutschen Osten. Max Friederichsen zum 60. Geburtstag. Breslau 1934: Marcus.
  * ''Tuan, Yi-Fu''\\ //Landscapes of [[wiki:angst|Fear]].//\\ 262 S. New York 1979: Pantheon; Oxford 1980: Blackwell. Inhalt u.a.:
    * Fear of nature: great hunters and [[wiki:pionier|pioneer]] farmers
    * Natural calamities and famines
    * Violence and fear in the countryside
  * ''Waldstätten, Johann, Baron von''\\ //Die Terrainlehre.//\\ 201 S. Wien 1874: L.W. Seidel.

==== Natürliche Übergänge ====

  * **Furt**\\ Durchgang gegen Widerstand (lat. per, jedoch: transitus)
  * **Gestade**\\ das Feststehende, Festland, der Rand des Landes im Wasser
    * Küste, Ufer, [[wiki:strand|Strand]] < [[wiki:land_in_sicht|Land in Sicht]]
  * **[[wiki:alpenpaesse|Pass]]**\\ [[wiki:uebergang|Übergang]] (lat. trans, transmigratio)
  * **Saum**\\ Übergang zwischen Wald und Feld, Wiese und Bach, ...

  * ''Roland Wenzlhuemer ''\\ //Transiterfahrungen in einer vernetzten Welt.//\\ Ruperto Carola 9 (2016): Stop & Go  [[https://doi.org/10.17885/heiup.ruca.2016.9.23607 |DOI]], [[https://heiup.uni-heidelberg.de/journals/index.php/rupertocarola/article/view/23607/17333|Online]]

==== Natürliche Enden ==== 

An manchen Orten ist der [[wiki:einzelne|Einzelne]] zurückgeworfen auf sich selbst, isoliert von der Gemeinschaft. Damit verbindet sich das Gefühl der [[wiki:utiseta|Ausgesetztheit]] in besonderen geographischen Umgebungen wie:
  * **Eiland**, [[wiki:inseln|Insel]]\\ umgeben von Wasser 
  * **[[wiki:Kap|Kap]]**\\ geographisch nicht eindeutig abgrenzbar von Landspitze (Ort) und Halbinsel
  * **Oase**\\ umgeben von der Leere/Öde (Rub al-Chali arabisch Leeres Viertel'), Gegenteil zu > Ort; aus altägyptisch wḥ3.t `Kochkessel´, 
  * **Ort**\\ als Spitze eines Landstücks, umgeben von Wasser > [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]]
  * **Topp**\\ als Gipfel umgeben vom Abgrund (bodenloses Nichts)

  * ''Eisel, Ulrich''\\ //Konkreter Mensch im konkreten Raum. [[wiki:einzelne|Individuelle Eigenart]] als Prinzip objektiver Geltung//.\\ S. 197–210 in: H.-D. Schultz: Arbeitsberichte Geographisches Institut, Humboldt-Universität zu Berlin, 100. [[https://ueisel.de/fileadmin/dokumente/eisel/Konkreter_Mensch_in_konkreter_Natur/Eisel_Konkreter_Mensch_im_konkreten_Raum__umformatiert_.pdf|Online]]
  * ''Eisel, Ulrich''\\ //[[wiki:weltbuerger|Weltbürger]] und Einheimischer. Naturerfahrung und Identität.//\\ S. 135-146 in: Poser, H., Reuer, B. [Hg.]: Bildung Identität Religion. Fragen zum Wesen des Menschen. Berlin 2004.
  * ''Carter, Erica''; ''Donald, James''; ''Squires, Judith'' (Hg.):\\ //Space and Place: Theories of Identity and Location//.\\ 399 S. London 1993: Lawrence & Wishart.

==== Sehen: Das Herstellen des Raumes ====

Der Blick des Menschen sucht in der Natur feste Punkte und schafft Formen, die Ordnung und damit [[wiki:orientierung|Orientierung]] ermöglichen, weil sie zum Zeichen werden:
  * **[[wiki:Horizont|Horizont]]** 
  * **Gegend**\\ lat. contrata regio `das Gebiet gegenüber´, engl. country, franz. contree, ital. contrada
  * **[[wiki:Panorama|Panorama]]** `alles sehen´ von altgriechisch pan + horao im Gegensatz zu //Fokus//
  * **Sonnenaufgang** & Sonnenuntergang ('Lauf der Gestirne')\\ [[wiki:orientierung|Orientierung]] > [[wiki:orientierung#Richtung und Himmelsrichtungen|Himmelsrichtungen]]
  * **Sternbilder**\\ z.B. [[wiki:kreuz_des_suedens|Kreuz des Südens]], Polarstern < Sternenhimmel < [[wiki:himmelszelt|Himmelszelt]]

==== Verloren Gehen - das Verschwinden des Raumes ====

  * **[[wiki:Fata Morgana|Fata Morgana]]** < ital. fee morgana < Avalon (Apfelland) < Morgan le Fay < [[wiki:liste_phantasieorte#A wie Abraxa|Avalon]]
    * ''Fehr Dirk''\\ //Fata Morgana. Phänomen zwischen Mythos und Realität.\\ Untersuchung von mythologischen und räumlichen Zusammenhängen.//\\ Diplomarbeit 179 S. Berlin 2002, Universität der Künste.
  * **Höhle** & **[[wiki:loch|Loch]]** > Innen & Außen > Eingang (lat. introitus) > Leere, Dunkelheit, Versteck
  * **Labyrinth** > [[wiki:verirren|Verirren]]
    * ''Schmid, Holger''\\ Zur Epistemologie des Labyrinths.\\ Revue Internationale de Philosophie, 54.211.1 (2000) 135–147. [[https://www.jstor.org/stable/23955969|Online]]
  * **[[wiki:Whiteout|Whiteout]]**
    * ''Christoph Ransmayr''\\ //Die Schrecken des Eises und der Finsternis.//\\ Frankfurt am Main 1984
      * ''Harald Schmiderer''\\ //Zum Chronotopos der kollabierenden Ränder.\\ Die Topologie des Abenteuers bei Christoph Ransmayr//.\\ Literaturstraße. Chinesisch-deutsche Zeitschrift für Sprach- und Literaturwissenschaft 16 (2015) 93–104. [[https://doi.org/10.11588/litst.2015.0.44461|DOI]]
    * ''Reiling, L. M.''\\ //Raumerfahrung zwischen Dorf, Sanatorium und Schneelandschaft.\\ Grenzüberschreitungen in ''Adalbert Stifters'' Bergkristall und ''Thomas Manns'' Der Zauberberg.//\\ New German Review: A Journal of Germanic Studies, 26 (1) (2014) 47–73. [[https://escholarship.org/uc/item/96r8v804|Online]]

=== Versteckt – Verirrt – Verschollen. Reisen und Nichtwissen ===

  * ''Gradinari, Irina'', ''Dorit Müller'', ''Johannes Pause''\\ //Versteckt – Verirrt – Verschollen. Reisen und Nichtwissen.//\\ IX, 438 S. Wiesbaden 2016: Reichert. [[https://d-nb.info/1089074174/04|Inhalt]]
  * ''Kafka, Franz''\\ //Der Verschollene//. Jost Schillemeit (Hg.): Kritische Ausgabe, Frankfurt a. M. 2002 
    * Heimböckel, Dieter, ‚Amerika im Kopf‘. Franz Kafkas Roman Der Verschollene und der Amerika-Diskurs seiner Zeit, in: DVjs 77.1 (2003) 130-147
    * ''Neumann, Gerhard''}\\ //Der [[wiki:wandern|Wanderer]] und der Verschollene. Zum Problem der Identität in ''Goethes'' ‚Wilhelm Meister‘ und in ''Kafkas'' ‚Amerika‘-Roman//.\\ in: J. P. Stern (Hg.): Paths and Labyrinths, London 1985, S. 43-65 
  * ''Kuhn, Kristina''; ''Wolfgang Struck''\\ //Aus der Welt Gefallen. Die Geographie der Verschollenen.//\\ 200 S. Paderborn 2019: Wilhelm Fink.
  * ''Polko, Elise''\\ //Erinnerungen an einen Verschollenen. Aufzeichnungen und Briefe von und über ''Eduard Vogel'' [1829–1865]. Gesammelt von seiner Schwester//.\\ Leipzig 1863\\ Der Teilnehmer einer britischen Tschad-Expedition, zusammen mit ''Heinrich Barth'', wurde vermutlich auf Auftrag des Sultans von Wadai ermordet. ''Gustav Nachtigal'' trug 1873 zur Klärung der Umstände bei.
    * ''Adelberger, Jörg''\\ //Eduard Vogel and Eduard Robert Flegel: The Experiences of Two Nineteenth-Century German Explorers in Africa.//\\ History in Africa, 27 (2000) 1–29. [[https://doi.org/10.2307/3172104|DOI]]
  * ''Stüssel, Kerstin''\\ //Verschollen. Erzählen, Weltverkehr und Literatur in der zweiten Hälfte des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19. Jahrhunderts]]//.\\ in: Michael Neumann/Kerstin Stüssel (Hg.): Magie der Geschichten. Weltverkehr, Literatur und Anthropologie in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Paderborn 2011, S. 265-281

===== Der vorgestellte Raum =====

Tröstlicher als das Nichts und hoffnungsvoller als das Chaos sind Vorstellungen über unbekannte Räume. Manche davon sind als [[wiki:liste_gefluegelte_worte|Geflügelte Worte]] in die Umgangssprache eingegangen:
  * **Anabasis**: Von der Küste ([[wiki:strand|Strand]]) ins [[wiki:hinterland|Hinterland]]
  * [[wiki:Arctic Sublime|Arctic Sublime]]
  * [[wiki:der_dritte_pol|Der dritte Pol]]
  * [[wiki:heilige_orte|Heilige Orte]]
  * **Hinterm Horizont**
    * [[wiki:staunen_fremdheit_neues_neugier#Dort fängt der Balkan an|Dort fängt der Balkan an]] > Die [[wiki:grenze|Grenze]] des Vertrauten > [[wiki:fremdes|Das Fremde]]
    * Der [[wiki:bild_von_afrika|Dunkle Erdteil]]
    * [[wiki:ex_oriente_lux|Ex oriente lux]]
    * [[wiki:ozeane|Ozean]] > unendlich, allumfassend
  * **Imago mundi** (lat.) `[[wiki:weltbild|Weltbild]]´
    * **Walkabout**
    * Die ** vier Welt- oder Himmelsgegenden** (lat.//plagae mundi//) der römischen Antike
  * **[[wiki:liste_phantasieorte#J wie Jenseits|Jenseits]]** > Leben nach dem Tod
    * Reich der Toten, Schattenreich 
    * **[[https://fr.wikipedia.org/wiki/Monde_souterrain|Unterwelt]]** (hebr. שְׁאוֹל šə’ôl, gr. ᾇδης hades, engl. Netherworld), Hölle, griech. Hades , röm. Orkus, lat. Inferno
    * [[wiki:himmel_und_hoelle|Himmel und Hölle]],
    * (Garten) Eden, Himmel(-reich), Paradies
  * **[[wiki:landschaft|Landschaft]]** > Kategorien des Wiedererkennens
    * Hortus conclusus (lat.) `der unberührte, verschlossene Garten´
    * [[wiki:locus_amoenus|Locus amoenus]]
  * **Terra promissionis** (lat.) > Land der Verheißung
    * **Gelobtes Land** 'Versprochenes Land' > Heiliges Land
    * **Raum für alle hat die Erde**.\\ In ''Friedrich Schillers'' Gedicht //Der Alpenjäger// belehrt der Berggeist den Jäger mit den Worten:\\ »//Raum für alle hat die Erde,\\ Was verfolgst du meine Herde?//«
    * [[wiki:weites_land|Weites Land]]
  * [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]]

  * ''Michel, Paul''\\ //Symbolik von Ort und Raum.//\\ XXIV, 537 S. Bern 1997: Peter Lang. [[https://d-nb.info/950944408/04|Inhalt]]
  * ''Löffler, Sigrid''\\ //Die Welt ist unendlich viel größer, als man denkt. Ein Gespräch mit dem holländischen Weltfahrer Cees Nooteboom.//\\ Literaturen 11 (2005) 16-22

===== Der vom Menschen gegliederte Raum ===== 
//[[wiki:spur|Spuren]]// gliedern den Raum auch dort, wo nie ein Mensch war. In der Vorstellung des Menschen werden sie jedoch zu Fährten hin zu einem begehrenswerten Ziel.\\ Der //[[wiki:weg|Weg]]// zeigt Gewohnheiten an und gliedert den Raum, indem er Ziele der Vorgänger speichert.\\ Die //[[wiki:bahn|Bahn]]// ordnet die Natur den menschlichen Zielen unter, indem sie diese gewaltsam verändert.\\ Der //[[wiki:steinmann|Steinmann]]// ist das erste dauerhaft gesetzte Zeichen des Menschen, das verkündet »Ich war hier«.\\ Der //Raum// (die 'geräumte' Fläche im Wald) zeigt an »Hier bleibe ich«.

==== Erschaffene Räume ====

  * **[[wiki:bahn|Bahn]]**\\ räumen 
  * **Flur**\\ als unbewaldetes und kultiviertes Land im Gegensatz zu Feld und Wald (»Wald und Flur«)
  * **Raum**\\ Lichtung < roden=räumen
  * **[[wiki:weg|Weg]]**

  * **Zeichen**
    * **Distanz**
      * ''Georg Toepfer''\\ //Distanz.//\\ In: Forum Interdisziplinäre Begriffsgeschichte 1/2012, Hg. v. Ernst Müller, E-journal. [[https://www.zfl-berlin.org/tl_files/zfl/downloads/publikationen/forum_begriffsgeschichte/ZfL_FIB_1_2012_1_Toepfer_Distanz.pdf|Online]]
    * [[wiki:spur|Fährte]]
    * [[wiki:steinmann|Steinmann]] 

==== Erschaffene Übergänge ====

  * **Steg** > **Brücke**
  * **Damm** & Deich
  * **Fähre** > [[wiki:faehrmann|Fährmann]]

  * **Tor** < unterbrochene Ackerfurche (lat. porta) ((''Schaaf, Ludwig''\\ //Encyclopädie der klassischen Alterthumskunde.// 5 Bde. Magdeburg, 1837-1839. S. 21)) < [[wiki:fahrt|Fahrt]] & Fuhr

  * **Tür**[[wiki:Loch|loch]] & [[wiki:schwelle|Schwelle]] > Innen & Außen 
    * ''Siegert, B.''\\ //Türen. Zur Materialität des Symbolischen.//\\ Zeitschrift für Medien- und Kulturforschung, 1 (2010) 151-170.

==== Erschaffene Enden ==== 

  * **Einfriedung**\\ Umfriedung: Hecke, Zaun, (Mann-)hagen
  * **Mark**\\ ursprünglich das farblich hervorgehobene Grenzzeichen (Mal) zwischen angrenzenden Siedlungsräumen, später Grenzwald als Ganzes.
  * **Ort**\\ im übertragenen Sinne als Siedlung
  * **Rain**\\ als Abschluss eines Feldes oder Ackers 'Gewände'

  * Border
  * [[wiki:frontier|Frontier]]
  * [[wiki:grenze|Grenze]]

  * **Zeichen**
    * **Der weiße Stein** > [[wiki:steinmann|Steinmann]]
    * **Toter Mann** > [[wiki:steinmann|Steinmann]]
    * **[[wiki:Bausch und Bogen|Bausch und Bogen]]** 

  * ''Marchal, Guy P.''\\ //[[wiki:grenze|Grenzen]] und [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raumvorstellungen]] (11.-20.Jh.)//\\ Zürich 1996
===== Standpunkte des Menschen im Raum =====
Die Vorstellung des Raumes zerfällt für Sesshafte in den bekannten, befriedeten (umzäunten) Raum und in die [[wiki:wildnis|Wildnis]]; der [[wiki:einzelne|Einzelne]] verlässt die Gemeinschaft ohne die Bindung an sie aufzugeben. Hier ist [[wiki:oikumene|Oikumene]], dort ist es öd und wüst, eben (menschen-)leer, ungeachtet der Landschaftsform als Wüste, Wald, [[wiki:bush|Busch]], Berge, [[wiki:ozeane|Ozean]].
==== Punkte & Richtungen ====

  * [[wiki:orientierung#Richtung und Himmelsrichtungen|Himmelsrichtungen]] > Sonnenaufgang & -untergang > [[wiki:orientierung|Orientierung]]
  * **Ultima Thule** (lat.)\\ Extrempunkt, ursprünglch 'nördlichste Lage', als  [[wiki:inseln|Insel]] oder auf dem Festland' 
  * **Vogelfluglinie**\\ Gerade (Direttissima) von A nach B
  * **Zipfelpunkte**\\ äußerste Orte (Singularitäten) am Rand

==== Ränder ====

  * **Finis terra**\\ `[[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt´]], mit der doppelten Bedeutung von `Ende´ als //finis// auch `Endzweck, letzte Ursache´ und //terminus// `Grenze´
  * [[wiki:hinterwaeldler|Hinterland]] (engl. [[wiki:boondock|Boondock]])
  * **Peripherie**\\ `sich herumbewegen´von altgriechisch periphéresthai περιφέρεσθαι > [[wiki:einzelne|Einzelne]] im Zentrum > Umland, Randland und Randzone 
  * **Pufferzone**

  * ''Cleef, Eugene van''\\ //Hinterland and Umland.//\\ Geographical Review 31. 2 (1941) 308–11 [[https://doi.org/10.2307/210211|DOI]].
  * ''Werner Stegmaier''\\ //[[wiki:orientierung|Orientierung]] nach Zentrum und Peripherie//.\\ S. 25-35 in: Bernfried Lichtnau (Hg.): Bildende Kunst in Mecklenburg und Pommern von 1880 bis 1950. Berlin 2011: Lukas

==== Räume ====

  * [[wiki:Diaspora|Diaspora]]\\ im Unterschied zu Heimat und [[wiki:heimatlos|Heimatlosigkeit]]
  * [[wiki:overlander|Oberland]]\\ im Gegensatz zu Niederland
  * [[wiki:oikumene|Oikumene]] (griech.)\\ von Menschen `bewohntes Land´ im Gegensatz zur Wildnis oder zu von Barbaren bewohntem Land
  * **Terra deserta** (lat.)\\ `wüstes Land, Ödland´ < Wöste
  * **Terra nova** (lat.)\\ `Neuland´
  * [[wiki:terrae_nullius|Terra nullius]] (lat.)\\ `[[wiki:niemandsland|Niemandsland]]´
  * [[wiki:territorien|Territorium]]\\ > [[wiki:staaten|Staaten]]
  * **Unland**

  * ''Berges, Wilhelm''\\ //Land und Unland in der mittelalterlichen Welt//.\\ in: Festschrift für Hermann Heimpel zum 70. Geburtstag am 19. September 1971, Bd. 3, S.399-439
  * ''Antje Schlottmann'', ''Judith Miggelbrink '' (Hg.)\\ //Visuelle Geographien zur Produktion, Aneignung und Vermittlung von RaumBildern.//\\ 299 S. Bielefeld 2015:  transcript [[https://d-nb.info/1062731743/04|Inhalt]] 

===== Der konstruierte Raum ===== 

Raum zu konstruieren setzt Beobachtungen voraus, die der [[wiki:erfahrung|Erfahrung]] bedürfen und daraus folgend Hypothesen über [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raumvorstellungen]], die durch [[wiki:messen|Messungen]] falsifiziert werden. Solche Vermessung wurzelt im Abstecken von Land und im Bau von Gebäuden, schreitet fort über [[wiki:weg|Wegebau]] zur Geographie und ist Voraussetzung für [[wiki:kartographie|Kartographie]]. \\ ''Anaximander'' (610–546 BC) war der Erste, der [[wiki:erde|Erde]], [[wiki:welt|Welt]] und Kosmos in einen nicht-mythischen, sondern sachlich-räumlichen Zusammenhang stellte. [[wiki:europa|Europa]] erscheint bei ihm erstmals als Einheit. Nach ''Cicero'' (106–43 BC) postulierte er als Erster die Kugelgestalt der Erde, siehe [[wiki:weltbild|Weltbild]].\\ 
Die gedachte Landschaft wird zur [[wiki:kartographie|Karte]] mit neuen Merkmalen. Erst die geographisch gedachte [[wiki:erde#Die geographische Form der Erde|Erde]] hat Pole, einen [[wiki:aequator|Äquator]], [[wiki:erde#Die Wendekreise von Krebs und Steinbock|Wendekreise]], Breiten- und Längengrade, die man wandernd nicht in der Landschaft sehen kann. Den Raum mit der [[wiki:zeit_musse|Zeit]] verbindend, lassen sie sich jedoch messen, etwa wenn die Sonne am [[wiki:aequator|Äquator]] senkrecht steht oder wenn mit einem Gnomon die Schattenlänge bestimmt wird.
  * [[wiki:aequator|Äquator]]
  * [[wiki:antarktis|Antarktis]]
  * [[wiki:arktis|Arktis]]
  * Breitengrade
  * Globus
  * **Terra continens** (lat.): `zusammenhängendes Land´ > [[wiki:kontinente|Kontinente]]
  * Längengrade
  * Nordpol & Südpol
  * [[wiki:erde#Die Wendekreise von Krebs und Steinbock|Wendekreise]]
  * **Sphären** & Zonen: Boreal, Gemäßigt, Subtropen, Tropen,
==== Artefakte von Raummodellen ==== 

»Weiße Flecken« erscheinen als Artefakt der [[wiki:kartographie|Kartographie]], wenn durch sie Räume als Konstrukt des Modells entstehen, über die man nichts weiß.
  * [[wiki:antipoden|Antipoden]]
  * **[[wiki:terra_australis|Terra australis]]** (lat.) ((postuliert von Claudius Ptolemäus (100–175) in //Geographike Hyphegesis//)) `[[wiki:suedkontinent|Südland]]´ > [[wiki:antarktis|Antarktis]]
  * [[wiki:terra_incognita|Terra incognita]] (lat.)\\ `unbekanntes Land´
  * **Übersee**\\ overseas (engl.), outremer (frz.), ultramar (span.)
  * [[wiki:weisse_flecken|Weiße Flecken]] > Hic sunt leones (lat.) `Hier sind Löwen´ 

  * ''Merriman, Peter''\\ //Mobility, space, and culture.//\\ 214 S. New York, NY 2012: Routledge.
  * ''Edward William Soja'' (1940–2015)\\ //Thirdspace: Journeys to Los Angeles and Other Real-and-imagined Places.//\\ Malden 1996: Blackwell
  * ders.: //Die Trialektik der Räumlichkeit.//\\ S. 93–123 in: Robert Stockhammer (Hg.): Topographien der Moderne. Medien zur Repräsentation und Konstruktion von Räumen. Paderborn 2005.
  * ders.: //Thirdspace – Die Erweiterung des Geographischen Blicks.//\\ S. 269–288 in: Hans Gebhardt, Paul Reuber, Günter Wolkersdorfer (Hg.): Kulturgeographie. Aktuelle Ansätze und Entwicklungen. Heidelberg/Berlin 2003: Spektrum.
  * ''Kriz, K.'', ''Cartwright, W.'', ''Kinberger, M.'' (Hg.)\\ //Understanding Different Geographies. Lecture Notes in Geoinformation and Cartography.//\\ 248 S. Berlin, Heidelberg 2013: Springer. [[https://doi.org/10.1007/978-3-642-29770-0_18|DOI]]

===== Der paradoxe Raum ===== 
==== Leere ==== 
Das [[wiki:loch|Loch]] ist eine Raumerfahrung etwa als Eingang zur Höhle, setzt aber immer eine Umgebung, mindestens einen Rand, voraus. `Rand´ dient bereits als Abstraktion, denn der Rand des Himmels ist der Horizont, der Rand des vertrauten Territoriums die Peripherie. Die [[wiki:leere|Leere]] wartet hinter dem Rand, gesteigert noch durch die Vorstellung des Raumes als einem Nichts ohne Rand und Ende und erschreckt die Menschen seit je:
  * //Ginnungagap// (altnordisch) `gähnender Abgrund´ > die absolute [[wiki:Leere|Leere]] vor der Schöpfung
  * //Horror vacui// (lat.) `der Schrecken der Leere´
  * //Derjenige, der die Tiefe sah// (ša naqba īmuru)\\ Titel des Gilgamesch-Epos in der zweiten Hälfte des [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|2. Jahrtausends BC]]. 
Die Philosophie erkannte daher für richtig, dass es keinen Raum ohne Ort gibt und keinen Ort ohne Raum. Die moderne dreidimensionale Auffassung eines Raumes (Höhe, Breite, Tiefe) lässt sich in den lateinischen Vermessungstexten der Antike jedoch nicht finden, diese reduzieren Raum immer auf Flächen und Linien.
  * ''Jens-Olaf Lindermann''\\ //Locus, ager, spatium. Wortuntersuchungen zum Raumbegriff der Gromatici veteres//.\\ S. 199-213 (210) in: Cosima Möller, Eberhard Knobloch (Hg.): In den Gefilden der römischen Feldmesser. Juristische, wissenschaftsgeschichtliche, historische und sprachliche Aspekte. Berlin 2013: De Gruyter.
  * ''Rösli, Lukas''\\ //Topographien der eddischen Mythen.\\ Eine Untersuchung zu den Raumnarrativen und den narrativen Räumen in der Lieder-Edda und der Prosa-Edda.//\\ Diss. Universität Zurich 2013. VI, 227 S. Tübingen 2015: A. Francke.

==== Der Punkt: Ort & Topp ====

Etymologisch gesichert ist, dass dem `Ort´ die Vorstellung einer feinen Spitze zugrundeliegt und ebenso dem niederdeutschen `Topp´ (Proto-germanisches *toppa) die Stelle, die ein Finger berührt, beides wird abstrahiert zum Punkt.
Der `Ort´ (belegt ab dem 8. Jh.) führt zurück auf germ. *uzda- ‘Spitze’ (DWDS) und wird übertragen auf alles hervor-/hinausragende wie den Ortgang am Dach, den Ruhrort am Rhein, den Ort am Ende des Stollens - »ausgesetzte« Orte, die mit Furcht besetzt sind.\\ Danach erst bezeichnete Ort den Raum, wo man sich niederlässt: einen Platz, eine Stelle, ein Dorf, und ist damit synonym zu Ecke, Ende, Winkel - also an einem Ort, der einerseits Schutz verspricht und andererseits kein Entkommen ermöglicht.
  * ''Schuchardt, Hugo''\\ //Ecke, Winkel//.\\ Zeitschrift für romanische Philologie 41.1 (1921) 254-258. [[https://doi.org/10.1515/zrph.1921.41.1.254|DOI]] U.a. zu galloromanisch cornu `Winkel` und cornu `Horn´\\ 
  * ''Twellmann, Marcus''\\ //'Stille Erdwinkel' Zur geohistorischen Imagination des 'Biedermeier'.//\\ In: Droste-Jahrbuch 9.12 (2013) 71-97. [[https://d-nb.info/1096194325/34|Online]]
  * ''Jon Anderson'' //Place// → [[http://hdl.handle.net/10400.1/17930 |Working Definitions]] S.113−114
  * ''Jon Anderson'' //Space, and the Spatial Turn// → [[http://hdl.handle.net/10400.1/17930 |Working Definitions]] S.121−122

Über den 'Punkt' bedeutungsverwandt ist das niederdeutsche Topp, das sich von toppen, tippen als punktueller Berührung ableitet. Top berührt sich mit Spitze, Hügel und [[wiki:steinmann|Steinmann]]: protogermanisch *wartǭ > //Varða// `Steinmann´, Sanskrit वर्ष्मन् varṣman `top, Spitze, Gipfel´, litauisch viršus `top´, kirchenslawisch врьхъ vrĭxŭ `top, Spitze´ < PIE *wérsmn̥ `Hügel, Spitze, *wers- `aufstehen, Spitze´.
  * Nach ''Grimm'': »Im Nieders. ist der Topp eines Berges, dessen Gipfel, der Topp eines Baumes, der Wipfel, Zopf, der Topp des Mastbaumes, dessen Spitze, ein Haartopp, ein Haarzopf. Das Pers. Tab hat fast eben dieselben Bedeutungen.« ((„topp, m.“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=T06866>, abgerufen am 01.07.2022.\\ „topp“, in: Wolfgang Pfeifer et al., Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache, <https://www.dwds.de/wb/etymwb/topp>, abgerufen am 01.07.2022.))
  * ''Seebold, Elmar''\\ //Zapfen, Zipfel, Zopf, zupfen und die mots populaires in den germanischen Sprachen.//\\ Historische Sprachforschung/Historical Linguistics 110.1 (1997) 146-160. [[https://www.jstor.org/stable/41288930|Online]] \\ Für »topp sehe ich durchaus die Moglichkeit, ein gemeinindogermanisches Wort anzunehmen.« (159)
  * ''Ulici Claudiu-Octavian''\\ //Asumpții Asupra Sursei Originale A Unor Cuvinte În Limba Română: Cuvinte cu etimologie necunoscută.//\\ Cluj-Napoka 2017: Selbstverlag. 1.153 S.\\ S. 322 zahlreiche Belege um *toppa

==== Die Strecke: Abstand & Zwischenraum ==== 
Der Abstand zwischen zwei Punkten lässt sich als Strecke messen. Er wird aber zum Zwischenraum, wenn nur ein Punkt bekannt ist. Der [[wiki:zwischenraum|Zwischenraum]] ist ein [[wiki:trickster#Der Trickster als der Dritte|Drittes]], siehe auch [[wiki:liste_zwillingsformeln#Im Zwischenraum|Zwillingsformeln]].
  * Between und Betwixt (engl.)
  * Dazwischen
  * Gap (engl.)
  * Intervallum (lat.), intervalle (franz.) 

==== Die Fläche: locus & topos ==== 
Für das lateinische `locus´ ((erstmals bei Lucius Livius Andronicus, um 200 BC)) findet sich keine sprachliche Wurzel im Lateinischen ((''de Vaan M.''\\ //Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages.//\\ Leiden, Brill, 2008. S. 347.\\ ''Höfler, Stefan''\\ //Zur Etymologie von lat. laxus ‘locker, weit’.//\\ Philologia Classica 12.2 (2017) 154-159)), ebensowenig für //τόπος tópos// im Griechischen. Gemeinsam ist beiden jedoch die Vorstellung einer Fläche.

Der Topos genießt umfassende Aufmerksamkeit als schillernde Metapher. Dieser muss jedoch etwas Konkretes vorangegangen sein. Welche anfängliche Vorstellung dem `topos´ zugrunde liegt, lässt sich anhand der Bedeutungen der Metaphern nur ahnen.

Das Abmessen und Zuteilen unerschlossener Landflächen (tap-tû-ú, taptû `Neubruchland´) ((''Spar, Ira'', ''Eva von Dassow'', ''Wilfred G. Lambert''\\ //Cuneiform Texts in the Metropolitan Museum of Art: Private archive texts from the first millennium BC.//\\ Vol. 3. Metropolitan museum of art, 1988, S. 21.\\ 
''Wunsch, Cornelia''\\ //Das Egibi-Archiv. I. Die Felder und Gärten.//\\ Cuneiform Monographs, 20. XXXII, 305 S. Groningen 2000: Sytx. )) war im Zweistromland bis etwa 1200 BC gleichbedeutend mit Macht und göttlichen Kräften; danach war das fruchtbare Land verteilt. Das Werkzeug des Feldmessers  - [[wiki:stab#Der Stab als Werkzeug der Informationstechnik|Stab und Seil]] - war Attribut der ältesten Stadtgötter (z.B. Bel-Marduk in Babylon). Für einen solchen Zusammenhang sprechen im Griechischen abgeleitete Begriffe wie //τοπάζω// `hinzielen´ und //τοπεῖον// `Tau, Seil´.
  * **1959** ''Pokorny, Julius''\\ //Indogermanisches etymologisches Wörterbuch//.\\ Bd. 1, Bern 1959, S. 1088\\ Etymologische Verbindung entweder mit lit. tàpti `werden´ und dessen Ableitungen (begegnen, treffen auf, kennenlernen ...) oder mit cymr. tebyg (*tokʷiko-) `wahrscheinlich´.
  * **1972** ''Ritoòk, Z.''\\ //Zur Geschichte des Topos-Begriffes//.\\ Actes de la XII conférence internationale d' études classiques, 2–7 octobre 1972 Klausenburg. Amsterdam 1975, S. 111–114.\\ Im 4. Jh. bezeichnet Topos im militärischen Jargon //»einen Ort von dem aus man eine bestimmte Macht entfalten, eine Wirksamkeit entwickeln kann.«// Das kann man sowohl konkret über den Standort eines Werkzeugs deuten als auch übertragen auf eine Strategie.
  * **1986** ''Pernot, L.''\\ //Lieu et lieu commun dans la rhétorique antique//.\\ Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1.3 (1986) 253–284. [[https://doi.org/10.3406/bude.1986.1308|Online]]\\ S. 256 mit Verweis auf Ritoók S. 112: »la définition du lieu au sens propre comme «enveloppe» (περιέχον) ou plutôt comme «limite de l'enveloppe»., chez Arstt., Phys. IV, 210 b 34; 212 a 21.« Mit Bezug auf ''Isocrates'' (''Herkules'' betreffend) deutet der Autor topos als ein Feld (champ) der Möglichkeiten.
  * **1995** ''Tormod Eide''\\ //Aristotelian topos and Greek geometry//.\\ Symbolae Osloenses 70.1 (1995) 5-21, [[https://doi.org/10.1080/00397679508590886|DOI]]\\ In ''Proklos''' Kommentar zum ersten Buch des ''Euklid'' wird der topos als »geometrischer Punkt« benannt. Dagegen bedeutet //ăτoπoς atopos// `unmöglich, unlogisch´.
  * **1998** ''Casevitz, M.''\\ //Remarques sur l'histoire de quelques mots exprimant l'espace en grec//.\\ Revue des études anciennes REA 100 (1998) 417-435 [[https://doi.org/10.3406/rea.1998.4736|Online]]\\ Der Autor untersucht systematisch Textstellen mit Ortsbegriffen und kommt zu dem Schluss:
    * Das ältere χώρα bezeichnete eine genaue Region, einen bewohnten Raum, einen Ort mit Personen.
    * Τόπος erscheint als ein Ort ohne Menschen, unbewohnt, verlassen, wild, entfernt. Τόπος ist der [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeitsraum]], dem noch keine Spur menschlichen Tuns anhaftet.
  * **1997** ''Meier-Brügger, Michael''\\ //Zu griechisch τόπος.//\\ Göttingen, Glotta 74.1 (1997) 99-100. [[https://www.jstor.org/stable/40267046|Online]]\\ Die von Pokorny gesetzten Möglichkeiten werden abgelehnt, dagegen etymologisch begründet: Topos hieß im Griechischen ursprünglich der Ort der Feuerstelle.
  * **2006** ''Rubinelli, Sara''\\ //The Ancient Argumentative Game: τóπoι and loci in Action.//\\ Argumentation: An International Journal on Reasoning. 20.3 (2006) 253-272. [[https://core.ac.uk/download/pdf/159149522.pdf|Online]]\\ Am Beispiel einer [[wiki:passage|Passage]] des ''Isokrates'' ''Herkules'' betreffend wird gezeigt, dass der Begriff vor Aristoteles eine technische Bedeutung hatte, die dann als Metapher übernommen wurde. Verweis auf Ritoòk S. 112
  * **2009** ''Friberg, Jöran''\\ //A Geometric Algorithm with Solutions to Quadratic Equations in a Sumerian Juridical Document from Ur III Umma.//\\ Cuneiform Digital Library Journal. 3 (2009). [[https://cdli.mpiwg-berlin.mpg.de/articles/cdlj/2009-3.|Online]] \\ 2100 BC: Das Konzept der Fläche erscheint erstmals auf babylonischen Tontafeln, die Vorstellung des Volumens findet sich auf ägyptischen Papyri; beides kennzeichnet den Beginn geometrischen Denkens. 
  * **2020** ''Andrew Janiak''\\ //Space: the history of a concept.//\\ Oxford 2020: XII, 351 S. Oxford University Press. Zu chora und topos S. 16-17.\\ Topos erscheint ab ''Aischylos'' (525–456 BC) im Griechischen, während ''Homer'' (8./7. Jh. BC) den Raum mit //Chora// //bezeichnet//. Etymologisch erscheint //topos// als nicht-griechisch, muss also eine neue Bedeutung mitgebracht haben. Für ''Aristoteles'' (384–324 BC) entsteht topos erst durch Bewegung von etwas (S. 42 ff.) in Bezug auf die Umgebung, setzt also etwas Abgrenzbares voraus, einen Körper und dessen Position im Raum.\\ Abstrahiert wird der Topos zum Raum, den der Körper einnimmt (a), der aber nur mit dem ihm umgebenden Raum (b) denkbar ist, wobei Raum (c ) die Gesamtheit von Raum a und Raum b umfasst, also paradox erscheint, weil der Körper eben kein Raum ist. Das lässt sich nur auflösen, wenn der Topos als unendlich dünner Rand des Körpers erscheint, also dessen Rand abgrenzt und selber keinen Raum einnimmt, wie bei ''Pernot'' 1986 als «enveloppe» (περιέχον).


===== Mundus est fabula =====

Den Raum zu erleben setzt [[wiki:fortbewegung|Fortbewegung]] voraus, also immer wieder einen neuen [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] aus dem vertrauten Raum mit immer neuen [[wiki:uebergang|Übergängen]] durch den [[wiki:zwischenraum|Zwischenraum]] als `[[wiki:trickster#Der Trickster als der Dritte|das Dritte]]´ bis ans (vermeintliche) [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]] im Zustand des [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-Seins]]. Raumvorstellungen sind daher Teil des [[wiki:soziotechnisches_handlungssystem|(soziotechnischen) Handlungssystems]] »[[wiki:navigation|Navigation]]« und stehen dabei in unmittelbarem Austausch mit [[wiki:fortbewegung|Fortbewegung]] und [[wiki:orientierung|Orientierung]]. Am erfolgreichen Ende stehen die Erkenntnis: //Ich weiß, wo ich bin// (cogito ubi sum) und die [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeit]], darüber mit anderen zu kommunizieren.

  * ''Anja Ulrike Augustin''\\ //»Norden, Suden, Osten, Wester «. Länder und Bewohner der Heidenwelt in deutschen Romanen und Epen des 12. bis 14. Jahrhunderts: Rolandslied, Herzog Ernst, Parzival, Willehalm, Reinfried von Braunschweig, Wilhelm von Österreich.//\\ Diss. [[https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/10914/Augustin_Anja_Ulrike_Heidenwelt.1.pdf|Band 1]] 677 S., [[https://opus.bibliothek.uni-wuerzburg.de/files/10914/Augustin_Anja_Ulrike_Heidenwelt.2.pdf|Band 2]]: 710 S. bei Horst Brunner. Würzburg 2014.
  * ''Alex Bellemare''\\ //Mundus est fabula. L’imaginaire géographique dans la fiction utopique (XVII e -XVIIIe siècles)//\\ Diss. XIII, 572 S. Bibl. 530–572 Paris 2017: Université Sorbonne Nouvelle [[https://dam-oclc.bac-lac.gc.ca/eng/4e52b8b1-9ba5-4d67-8ad8-921fa008e7ed|Online]].\\ »Mundus est fabula« (Das Motto von ''Descartes'' auf seinem [[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Utrecht_Weenix_Descartes.JPG|Porträt von Weenix]]) verweist auf den Zweifel daran, wie Welt wirklich ist. Auszug aus dem englischen //abstract//: »the texts we analyze address the links between travel and language, territory and society, mobility and subjectivity« ... through five modes ... naming ... describing ... constructing   ... territorialize ... imaging.
  * ''Dieter Boschung'', ''Thierry Greub'', ''Jürgen Hammerstaedt'' (Hg.)\\ //Geographische Kenntnisse und ihre konkreten Ausformungen//.\\ (=Morphomata 5) Tagungsband 2012 157 S. München 2013: Wilhelm Fink. [[https://kups.ub.uni-koeln.de/8341/1/Morphomata05_digi-USB.pdf|Online]]  [[https://d-nb.info/1022978276/04 |Inhalt]] u.a.:
    * Michael Rathmann\\ [[wiki:kartographie|Kartographie]] in der [[wiki:reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|Antike]]. Überlieferte Fakten, bekannte Fragen, neue [[wiki:imagination_und_anschauung|Perspektiven]] 
    * René Nünlist\\ ''Homers'' Schiffskatalog
    * Reinhold Bichler\\ Zur Veranschaulichung geographischen [[wiki:wissen|Wissens]] in ''Herodots'' Historien
    * Klaus Geus\\ Wie erstellt man eine Karte von der [[wiki:welt|Welt]]? Die Lösung des ''Ptolemaios'' und ihre [[wiki:problemloeseverhalten|Probleme]] 
    * Jürgen Hammerstaedt\\ Geographische Raumerfassung und Weltdarstellung im Artemidorpapyrus 
    * Anne Kolb\\ Antike Straßenverzeichnisse - Wissensspeicher und Medien geographischer Raumerschließung 
    * Jan Mokre\\ Globen als Speicher von Wissen 
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    * Andreas Mehl\\ Griechen und Römer in neuen Lebensräumen: die Frage nach der Anpassung
    * Jürgen Zwernemann\\ Raum und Raumvorstellungen bei westafrikanischen Savannenvölkern
    * Alfred K. Treml\\ Warum steigen Menschen (freiwillig) auf die Berge?
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    * Walther L. Fischer\\ Raumformen – Formen im Raum. Zur Geschichte geometrischen Denkens: Von der Höhlenmalerei zur nacheuklidischen Geometrie
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  * ''Simmel, Georg''\\ //Soziologie des Raums//.\\ S. 132-183 in: ders.: Aufsätze und Abhandlungen 1901-1908. Band 1 (= Otthein Rammstedt (Hg.): Georg Simmel Gesamtausgabe, 7) Frankfurt a.M. 1995
  * → [[wiki:soziotechnisches_handlungssystem|Soziotechnisches Handlungssystem des Unterwegs-Seins]]
  * ''Wilcock, Deirdre'', ''Gary Brierley'', ''Richard Howitt''\\ //Ethnogeomorphology.//\\ Progress in Physical Geography: Earth and Environment. 37.5 (2013) 573-600.