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====== Natur ======

Meist paradox missbraucht im Sinne von "Mensch & Natur" als Gegensatz, als gehöre der Mensch nicht zur Natur. Auch die Vorstellung einer "unberührten Natur" ist magisch oder [[wiki:aberglaube|abergläubisch]] begründet, denn sie macht glauben, dass sich das Wesen der natur verändere, wenn ein Mensch zugegen ist. Der "natürliche Raum" wird wahlweise verstanden als ein [[wiki:liste_raumvorstellungen|Raum]],
  * den der Mensch noch nie betreten hat (das waren zuletzt etwa [[wiki:terra_australis|Antarktika]] oder die Galapagos-Inseln) oder
  * den der [[wiki:reisegenerationen#Vom Primaten zum Homo sapiens|Homo sapiens]] noch nie betreten hat oder
  * den der "zivilisierte" Mensch noch nie betreten hat (das setzt den "[[wiki:der_edle_wilde|edlen Wilden]]" voraus) oder
  * der (weithin) unbekannt ist, also eine [[wiki:terra_incognita|terra incognita]] oder
  * der (noch) unbesiedelt ist, also eine //terra deserta//, [[wiki:wildnis|Wildnis]], [[wiki:wildes_feld|Wildes Feld]], [[wiki:weites_land|Weites Land]] oder
  * der [[wiki:landschaft|Landschaftsvorstellungen]] bedient, wie etwa die [[wiki:bergwelt|Bergwelt]] usw.

Darin spiegelt sich das Bedürfnis "Zurück zur Natur" zu kommen, praktiziert als "[[wiki:einfach_leben|einfaches Leben]]", etwa in der [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]] oder als [[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]], wobei die Natur dann ja keine solche mehr ist, weil sie vom Menschen erschlossen wird, also nicht mehr "unberührt" ist.\\ → Ausstellung  [[wiki:ausstellungsliste_reisen_epochen|2006 Klima und Mensch. Leben in Extremen]]\\ → Ausstellungsliste [[wiki:ausstellungsliste_wildnis|Wildnis]]

Zum anderen wird, wer so lebt, bestenfalls zum [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]], zum [[wiki:waldbewohner|Waldbewohner]] mit unscharfer [[wiki:grenze|Grenze]] zum [[wiki:der_wilde_mann|Wilden Mann]], der zwar //das Einfache Leben// perfekt praktiziert, jedoch auch nicht zum Vorbild wird. 

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  * ''Fischer-Kattner, Anke''\\ //Natürliche Erfahrungsgrenzen: Die Konfrontation mit der Natur in Reiseberichten aus dem westafrikanischen Binnenland, 1760-1860//\\ S. 173-199 in: Kreye, Lars u.a. (Hg.): Natur als Grenzerfahrung. Europäische Perspektiven der Mensch-Natur-Beziehung in Mittelalter und Neuzeit: Ressourcennutzung, Entdeckungen, Naturkatastrophen. Göttingen 2009: Universitätsverlag.