Helmut Rahn
Die Frömmigkeit der Kyniker
Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde
Bd. 7, H. 4/6 (Jul., 1960), S. 280-292
Das Ziel eines Kynikers nach dem Vorbild des Diogenes
(ca. 413 bis 323 v. Chr.) war es, zu leben wie ein Hund: kynikós bios. Philosophisch entsprach das einer Art von Nihilismus auf der Suche nach inneren Werten 1), wenn alles Äußere überwunden wird durch einfaches Leben und Besitzlosigkeit. Dazu gehörte es auch, immer bereit zu sein für einen Aufbruch, also bactropērīta, βακτροπηρίτης, also mit Stab (bacterium) und Beutel (pera) gerüstet zu sein 2). Das Konzept der Kyniker ähnelt dem der jüdischen Wandercharismatiker, der indischen und christlichen Wandermönche.
Wer sich für ein Dasein als reisender Philosoph entschied, musste in einem ersten Schritt seinen Besitz aufgeben 3). Ein zeitgenössisches Fresco zeigt realistisch einen solchen Kyniker, vielleicht Krates
. Für sein weiteres Leben galten Regeln und sehr reduziertes Reisegepäck:
Ein berühmter kynischer Wanderphilosoph, Peregrinus Proteus
, verbrannte sich im Jahr 165 öffentlich selbst und gewann dadurch die Hochachtung seiner Mitmenschen als cynic hero 4), andere verurteilten ihn als vagabundierenden Narren 5).
siehe auch
per pedes apostolorum
stabilitas loci
Reise-Zustand
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