Im nordischen Recht wurden Outlaws als vargr bezeichnet ¹⁾; dem stand der ehrenhafte Drengir innerhalb der Gemeinschaft gegenüber.

Auch später ist der vargus »ein heimatloser Räuber, Strolch« ²⁾ und »vagabond« ³⁾, ein »vagabond, rôdeur« ⁴⁾, ein brodjaga бродяга ⁵⁾, »Vargorum nomine indigenas latrunculos nuncupare Arvernos suos; neque alii videntur ab iis, qui Wargi dicuntur in Lege Salica et Ripuaria, hoc est, expulsi de pago, banniti, qui latrocinio vivebant.« ⁶⁾; der westslavische Stamm Wagri/Vagri im südlichen Jütland.

Der Ausgestoßene, Vertriebene, Friedlose galt als Werwolf ⁷⁾ oder Skóggangsmenn , aus heutiger Sicht also ein Waldläufer. Möglicherweise weist der Name der finnischen Insel Vardøya (früher Vargeyjar, auch Wolfsinsel) nördlich von Kirkenes in der Barentssee auf einen Verbannungsort hin. Diese Insel wird als Station einer Pelzhandelsroute im frühen 6. Jahrhundert gedeutet ⁸⁾.
Der gotische Vorname Widigojæ `Waldmann´ erscheint jedoch bei Jordanes im 6. Jahrhundert in einer Aufzählung von berühmten Vorfahren, also durchaus ehrenwert ⁹⁾.

Vargr, `Würger´ ¹⁰⁾, war auch ein Beiname des Wolfes. Dieser Beiname wurde auf den Ausgestoßenen übertragen und ist mehrschichtig zu deuten:

• Wolf und Outlaw sind von gleicher Wildheit;
• der Outlaw soll in der Wildnis leben wie ein Wolf;
• der Outlaw soll das Fell eines Wolfes tragen;
• die Strafe auf Schwerverbrechen war das Erwürgen mit biegsamen Weidenruten `virga´.

Etymologisch eng verwandt sind die Begriffe für Würger `vargr´ mit Mann `vir´ und Weidenrute `virga´ ¹¹⁾.

Denn: »wer nicht andern das Recht will gönnen, der soll nicht Rechtes genießen«. Den 
Friedensbrecher muß daher die Friedlosigkeit (asw. friplösa, mfries. ferdloshed) 
treffen. Diese Folgerung zieht das ältere germanische Strafrecht in aller Strenge. 
Der Friedlose (wn. gutn. fridlavis, asw. jrißlös, ags. fridleas, afries. fretholds, 
mhd. vridelos) ist aus dem Rechtsverband (lag) ausgestoßen: wn. ütlagr, on. utlæger, 
utlagÞer, ags. ütlah, mnd. ütlagh (daher die Friedlosigkeit wn. ütlegä). 
Gleichbedeutend mit utlaeger sind asw\ bilthugher ... und ags. londrihtes idel, 
hd. von dem landrehte getan, mhd.êlôs, echtelôs, rechtelôs. 
Weil und soweit er des Rechtsschutzes darbt, ist sein Los das eines Flüchtigen 
(ags. flymd). Er ist gehetzt wie der Wolf und heißt daher wie dieser — an. vargr, 
ahd. afränk. as. warg, ags. vearh — und trägt »wulfes heafod« (ags.), weswegen die 
Friedlosigkeit ein »Wolfsleben« (as. wargida). Seine Zuflucht soll sein der wilde Wald; 
daher ist die Friedlosigkeit ein »Waldgang« (wn. sköggangr, wofür asw. prägnant skogher), 
der Friedlose ein »Waldgänger« (wn. sköggangsmðar, ags. vealdgenga ...) oder »Waldmensch«
(wn. skögarmaðr) wie anderseits auch der Wolf ein Waldgänger (Holzgangel) heißt.
  Karl von Amira, Grundriss des germanischen Rechts, 
  Strassburg 1913: K.J. Trübner, §77

• Gerard Breen
  „The Wolf is at the door“
  Outlaws, Assassins, and Avengers Who Cry „Wolf!“
  Arkiv för nordisk filologi 114 (1999) 31-43
• Gunnar Jonsson
  Waldgang und Lebensringzaun (Landesverweisung) im älteren isländischen Recht.
  Verfahren, Erscheinungsformen und Strafgründe der Friedloslegung nach der Graugans und in den Sagas.
  284 S. Dissertation Universität Hamburg, 1987
• Kohler, Josef
  Über das Strafrecht der Isländersagas
  Sonderdruck aus: Zeitschrift für vergleichende Rechtswissenschaft. Bd. 26. Stuttgart 1911: Enke.
• Hans Heinrich Reykers
  Die isländische Ächtersage
  ein Beitrag zur Nordischen Volkskunde. Diss. Marburg (Lahn) 1936: H. Bauer
• Snorri Sturluson
  Die prosaische Edda im Auszuge nebst Volsunga-saga und Nornagests-tháttr
  F. Schöningh, 1877, S. 177
• Gamkrelidze T'amaz V., Vjačeslav V. Ivanov
  Indoevropejskij jazyk i indoevropejcy : rekonstrukcija i istoriko-tipologiceskij analiz prajazyka i protokultury.
  Band 1 & 2. XCVI, 428 S. Tbilisi 1984: Izdat. Tbilisskogo Univ. Band II 493-495.
  Das Thema Werwolf und seine indoeuropäischen Wurzeln.